| teoría referencial te.o.ˈɾi.a re.fe.ˈɾen.θjal | Doctrina filosófica que sostiene que el significado de una expresión lingüística es el objeto o entidad a la que dicha expresión se refiere. | La teoría referencial enfrenta el problema de las expresiones sin referente actual, como «el unicornio» o «el rey de Francia». |
| condiciones de verdad kon.di.ˈθjo.nes ðe βeɾ.ˈðað | Circunstancias o estados del mundo que, de darse, harían verdadero un enunciado; base de la semántica formal de inspiración tarskiana. | Conocer las condiciones de verdad de «está lloviendo» equivale a saber qué situación meteorológica haría verdadera esa oración. |
| holismo semántico o.ˈliz.mo se.ˈman.ti.ko | Tesis según la cual el significado de cualquier expresión lingüística depende de su relación con el conjunto total de creencias o del lenguaje. | El holismo semántico de Quine implica que no podemos cambiar el significado de un término sin alterar toda la red de nuestras creencias. |
| sentido y referencia ˈsen.ti.ðo i re.fe.ˈɾen.θja | Distinción fregeana entre el modo de presentación de un objeto (sentido) y el objeto mismo al que apunta una expresión (referencia). | «Lucero del alba» y «estrella vespertina» tienen la misma referencia —Venus— pero distinto sentido y referencia en la teoría de Frege. |
| metalenguaje me.ta.len.ˈɡwa.xe | Lenguaje de orden superior que se usa para hablar o describir otro lenguaje —el lenguaje objeto— sin confundirse con él. | Cuando decimos que «gato» tiene cinco letras, usamos el español como metalenguaje para hablar sobre la palabra, no sobre el animal. |
| enunciado performativo e.nun.ˈθja.ðo peɾ.foɾ.ma.ˈti.βo | Enunciado que no describe una realidad sino que la constituye o realiza mediante su propia pronunciación en el contexto adecuado. | «Los declaro marido y mujer» es un clásico enunciado performativo de Austin: no informa sobre un matrimonio, sino que lo instaura. |
| hermenéutica eɾ.me.ˈnew.ti.ka | Teoría y práctica de la interpretación de textos, discursos y acciones humanas, con especial atención al papel del contexto y la tradición. | La hermenéutica de Gadamer sostiene que toda interpretación está mediada por un horizonte histórico que no podemos abandonar del todo. |
| juegos de lenguaje ˈxwe.ɣos ðe len.ˈɡwa.xe | Concepto wittgensteiniano que designa las múltiples prácticas lingüísticas entretejidas con formas de vida, cada una con sus propias reglas. | Según Wittgenstein, la metafísica surge de confundir juegos de lenguaje distintos, tomando preguntas gramaticales por preguntas empíricas. |
| actitud proposicional ak.ˈti.tuð pɾo.po.si.θjo.ˈnal | Estado mental —creer, desear, temer, esperar— cuyo contenido es una proposición que el sujeto toma como objeto de su actitud. | Creer que va a llover y desear que llueva son actitudes proposicionales distintas hacia el mismo contenido representacional. |
| indexicalidad in.dek.si.ka.li.ˈðað | Propiedad de ciertos signos cuyo significado depende del contexto de uso, de modo que no pueden interpretarse sin conocer quién habla, cuándo y dónde. | La indexicalidad del pronombre «yo» hace que su referencia cambie con cada hablante, a diferencia de un nombre propio fijo. |
| opacidad referencial o.pa.ˈsi.ðað re.fe.ˈɾen.θjal | Propiedad de ciertos contextos lingüísticos donde no es posible sustituir expresiones correferentes sin alterar el valor de verdad del enunciado. | La opacidad referencial aparece en «Lois cree que Superman es débil»: no podemos sustituir «Superman» por «Clark Kent» sin cambiar el sentido. |
| comunidad de habla ko.mu.ni.ˈðað ðe ˈa.βla | Grupo social cuyos miembros comparten normas, actitudes y recursos lingüísticos comunes que los distinguen de otros grupos. | La sociolingüística estudia cómo la comunidad de habla regula variaciones estilísticas que marcan pertenencia, prestigio o exclusión. |